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春秋三传指的是什么

2018-09-07 出处:网络 整理:zhishizhan.net

    话题:春秋三传指的是什么?

    回答:春秋左氏传 春秋公羊传 春秋梁传并称春秋三传。但是,公羊传和梁传纯用义理解释春秋,而左传实质上是一部撰写的史书。只是后人将它与春秋配合后,可能做过相应的处理。一些专门解释春秋“书法”而与史实无关的文字,显然是后加的。 春秋笔法:春秋,鲁书。相传为孔所修。经认为它每用一字,必寓褒贬,后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。历史上,左丘明发微探幽,最先对这种笔法作了精当的概括:“春秋之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩而劝善,非贤人谁能修之?”(译文:春秋的记述,用词细密而意思显明,记载史实而含蓄深远,婉转而顺理成章,穷尽而无所,诫而褒善良。如果不是圣人谁能够编写?

    参考回答:春秋左氏传 春秋公羊传 春秋梁传并称春秋三传春秋三传指的是什么

    话题:春秋三传指的是

    回答:春秋三传就是注释春秋的书,有左氏、公羊、梁三家,称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。汉书·艺文志,史记·十二诸侯年表,将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评春秋三传的特色说:“左氏艳而富,其失也巫(指多叙鬼神之事)。 梁清而婉,其失也短。公羊辩而裁,其失也俗。”尚书和春秋∶“左史记言,右史记事,言为尚书,事为春秋。”这是古有记载的(甲骨文)最早的两部书。春秋是记事的,后多散佚,仅留下经孔整理的鲁国的春秋,汉有重新编撰整理的“春秋三传”,即公羊传、(榖)梁传、左传。现仅存左丘明编写的左传。春秋和左传是编年体史书。春秋经文,言简义深,如无注释,则无法了解。注释春秋的书,有左氏,公羊、(榖)梁三家,称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家,早在汉朝即已失传。所以自汉至今,只藉三传研读春秋。

    话题:春秋三传指的是哪三传

    回答:春秋三传即左氏春秋传春秋公羊传、春秋梁传,合称“春秋三传”。春秋经文言简义深,如无注释,则无法了解。注释春秋的书,有左氏、公羊、梁三家,另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。所以自汉至今,只藉三传研读春秋。春秋是记事的,后多散佚,仅留下经孔整理的鲁国的春秋,汉有重新编撰整理的“春秋三传”,即公羊传、(榖)梁传、左传。春秋三传都是编年体史书。

    参考回答:春秋三传即左氏春秋传春秋公羊传、春秋梁传,合称“春秋三传”。

    话题:春秋三传分别是指什么

    回答:春秋是我国最早的编年体史书,据说为孔所作。“春秋”一词,本是东列官所撰编年史的通称。传说孔写春秋的目的就是要原始察终,见盛观衰,惩扬善,拨乱反正。为达到这个目的,孔在写作时非常讲究遣词造句,这就是后人说的微言大义,以一字寓褒贬。所以古人特别重视春秋。汉为春秋立官学,列为“五经”之一。阐述春秋经最著名的有左传、公羊传、梁传,合称“春秋三传”。至隋,盛行左传,其馀二传渐衰。左传原名左氏春秋,到西汉班固时才改称春秋左氏传。相传为鲁官左丘明所著,大约成书于战国初期。全书六十卷,以春秋为纲,并仿照春秋体例,按照鲁国君主的次序,记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史,保存了多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料,在史学上占有极其重要的地位,后史家梁启超推崇左传的出现是“商以来史界之革命”。春秋公羊传乃儒家经典之一,旧题公羊寿撰。重在阐发春秋经中之微言大义,而略于叙事,可谓训释之传。汉儒总结其有“三科九旨”之说,谓春秋上本天道,中用法,而下理人情。天道者,一曰时,二曰月,三曰日;法者,一曰讥,二曰贬,三曰绝;人情者,一曰尊,二曰亲,三曰贤。公羊传训释春秋,颇多牵强附会之处,当伯峻甚至称它“不是空话,便是怪话”。不过由于公羊传中所表述的“一统”思想,迎合了封建统治者加强集权的需要,故公羊学屡兴不绝。春秋梁传也是儒家经典之一,旧题梁赤撰,现一般认为梁传比公羊传晚出,属今文经学,其宗旨亦在阐发春秋经中之微言大义,只有少量叙事,间或有长篇对话。可能由于师传不同,梁传所释之大义与公羊传略有出入,但在曲解经文为己所用上,二者倒是不谋而合。满意采纳春秋三传指的是什么

    话题:春秋三传是指?

    回答:希望您还满意 春秋三传就是注释春秋的书,有左氏、公羊、梁三家,称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。汉书·艺文志,史记·十二诸侯年表,将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评春秋三传的特色说:“左氏艳而富,其失也巫(指多叙鬼神之事)。 梁清而婉,其失也短。公羊辩而裁,其失也俗。” 尚书和春秋∶“左史记言,右史记事,言为尚书,事为春秋。”这是古有记载的(甲骨文)最早的两部书。 春秋是记事的,后多散佚,仅留下经孔整理的鲁国的春秋,汉有重新编撰整理的“春秋三传”,即公羊传、(榖)梁传、左传。现仅存左丘明编写的左传。春秋和左传是编年体史书。 春秋经文,言简义深,如无注释,则无法了解。注释春秋的书,有左氏,公羊、(榖)梁三家,称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家,早在汉朝即已失传。所以自汉至今,只藉三传研读春秋。 『春秋三传的渊源』 据汉书艺文志和史记十二诸侯年表记载,孔作春秋时,与左丘明参观鲁国的史记,据行事,仍人道,假日月以定历数,藉明聘以正礼乐,其中有所褒讳贬损,不可写明,乃口授。而们后来所言互异。左丘明惟各安其意,以失其实,故讨论本事而作传,证明夫不以空言说经。至于公二传,则是口传要义,传了几以后,始写成文字。公羊传是齐国的公羊高受传于夏,再传其,孙口耳相传,到汉景帝时,由高的玄孙公羊寿与齐人母生合写成书,梁传至何时何人始着为书,史记不详,据汉志注,只知始承传者是鲁国的梁。颜师古注,梁名喜,桓谭新论以为名赤,充论衡以为名置,阮孝绪七录以为名俶。四名何者为是,难以考证。 『春秋三传的今古文之争』 公羊梁二传用汉时的隶书写成,称为今文春秋传。左传文字则是古文,秦禁诗书后,左传不见于世,到了汉朝,由北平侯苍献出,称为古文春秋传。文心雕龙史传篇说:「传者转也,转受经旨,以授于后」。左公三传都是转受春秋经旨,以授后世者,但左传详于记事,公羊梁详于诂经。诂经必须依经训解,所以春秋所无者,公羊梁未尝言之。记叙事实,则须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前,以叙其始。或把事实置于经文之后,以终结其义。或为春秋经文所无者,而左传特着其事。或为春秋所有者,而左传不蓍其事。因此,西汉今文士曾谓左氏不传春秋,而以公羊梁为得春秋真意。然而古文家看今文公,口传了好几,是否不失圣人之意,也很值得怀疑。 三传今古文之争,自汉到近,仍然得不到结论。四库简目综评,左氏褒贬或有不确之处,但所述事实,都是根据古正史,如果不明事迹的始末,何能臆断是非,所以,研读 春秋,必以左传为根柢。公羊传自夏到公羊寿,经过六传,皆是口耳授受,又加经师附益,难免不失圣人之意,然而大义相传,究竟有其所受之本。梁与公羊同师,文比公羊更少,但有些精义,或为公羊所不及。此论可谓公允。 左氏所记的事实,有很多是出乎一般人了解之外者,如庄公八年,齐侯在野外看见一头大豕,竟是冤的生所变,齐侯怒而之,豕人立而啼。又如昭公七年,郑产讲述禹之父鲧后化为熊(一作熊)。其它尚有很多鬼神之事,以及卜筮祸福之期等。这在讲究现实人生的看来,确是奇异。所以范宁在他的梁传序文里说:「左氏艳而富,其失也巫」。然而理藉事明,奇事愈多,则其供给的见闻愈广,可以深悉前因后果,眼界为之大开,探索经义自然便利。故以左传为主,兼采公二家,实为研读春秋的正途。 『春秋三传的现实意义』 读春秋,必须读三传,然三传文辞不加注解也读不明白。自流至清,注解传文,或其要义者,多得不胜枚举,但基本的注解应该是十三经里的注疏。左传,晋杜预注,唐孔颖达疏。公羊传,汉何休注,唐彦疏。梁传,晋范宁注,唐士勋疏。 三传注疏各有凡例,依例经传,自得其便,但不能偏执一家,自以为是。一部春秋是孔的杰作,孔的学问包罗万象,春秋的含义何尝简单。所以,研读春秋,不但不能以今古文任何一家自限,更应探求于易礼诗书,始能窥测圣人的真意。 春秋经文,言简义深,如无注释,则无法了解。注释春秋的书,有左氏,公羊、梁三家,称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家,早在汉朝即已失传。所以自汉至今,只藉三传研读春秋。

    参考回答:春秋是记事的,后多散佚,仅留下经孔整理的鲁国的春秋,汉有重新编撰整理的“春秋三传”,即公羊传、(榖)梁传、左传。现仅存左丘明编写的左传。春秋和左传是编年体史书。

    话题:春秋三传分别是指什么

    回答:春秋经最著名的有左传、公羊传、梁传,合称“春秋三传”.至隋,盛行左传,其馀二传渐衰.1、左传原名左氏春秋,到西汉班固时才改称春秋左氏传.相传为鲁官左丘明所著,大约成书于战国初期.全书六

    参考回答:展开全部 春秋经最著名的有左传、公羊传、梁传,合称“春秋三传”.至隋,盛行左传,其馀二传渐衰.1、左传原名左氏春秋,到西汉班固时才改称春秋左氏传.相传为鲁官左丘明所著,大约成书于战国初期.全书六十卷,以春秋为纲,并仿照春秋体例,按照鲁国君主的次序,记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史,保存了多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料,在史学上占有极其重要的地位,后史家梁启超推崇左传的出现是“商以来史界之革命”.2、春秋公羊传乃儒家经典之一,旧题公羊寿撰.重在阐发春秋经中之微言大义,而略于叙事,可谓训释之传.汉儒总结其有“三科九旨”之说,谓春秋上本天道,中用法,而下理人情.天道者,一曰时,二曰月,三曰日;法者,一曰讥,二曰贬,三曰绝;人情者,一曰尊,二曰亲,三曰贤.公羊传训释春秋,颇多牵强附会之处,当伯峻甚至称它“不是空话,便是怪话”.不过由于公羊传中所表述的“一统”思想,迎合了封建统治者加强集权的需要,故公羊学屡兴不绝.3、春秋梁传也是儒家经典之一,旧题梁赤撰,现一般认为梁传比公羊传晚出,属今文经学,其宗旨亦在阐发春秋经中之微言大义,只有少量叙事,间或有长篇对话.可能由于师传不同,梁传所释之大义与公羊传略有出入,但在曲解经文为己所用上,二者倒是不谋而合.

    话题:“春秋三传”指的是哪三本书?

    回答:春秋三传:是左氏春秋传春秋公羊传春秋梁传的合称。春秋经文言简义深,如无注释,则无解。注释春秋的书,有左氏、公羊、梁三家,另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。所以自汉至今,仅仅凭借“三

    参考回答:展开全部 春秋三传:是左氏春秋传春秋公羊传春秋梁传的合称。春秋经文言简义深,如无注释,则无解。注释春秋的书,有左氏、公羊、梁三家,另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。所以自汉至今,仅仅凭借“三传”研读春秋。春秋是记事的,后多散佚,仅留下孔整理的鲁国春秋,汉有重新编撰整理的“春秋三传”,即公羊传梁传左传,且都是编年体史书。

    话题:春秋三传指的是

    回答:春秋和左传是编年体史书,汉有重新编撰整理的“春秋三传”,即公羊传,公羊、(榖)梁三家,称为春秋三传,言为尚书,事为春秋,有左氏:“左氏艳而富,其失也巫(指多叙鬼神之事)。 梁清而婉。汉书·艺文志,史记·十二诸侯年表,将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评春秋三传的特色说,如无注释,则无法了解。注释春秋的书,其失也短。公羊辩而裁,其失也俗,称为“春秋三传”。另有邹氏。 春秋经文,言简义深。” 尚书和春秋∶“左史记言,右史记事。现仅存左丘明编写的左传、(榖)梁传、左传,后多散佚,仅留下经孔整理的鲁国的春秋。另有邹氏夹氏二家,早在汉朝即已失传、夹氏二家,早在汉朝即已失传、公羊、梁三家,有左氏春秋三传就是注释春秋的书。所以自汉至今,只藉三传研读春秋。”这是古有记载的(甲骨文)最早的两部书。 春秋是记事的春秋三传指的是什么

    话题:“春秋三传”包括什么

    回答:是 春秋左氏传 春秋公羊传 春秋梁传的合称。 春秋 经文言简义深,如无注释,则无解。注释 春秋的书,有 左氏、 公羊、 梁三家,另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。所以自汉至今,仅仅凭借“三传”研读 春秋。 春秋是记事的,后多散佚,仅留下 孔整理的 鲁国 春秋, 汉有重新 编撰整理的“春秋三传”,即 公羊传 梁传 左传,且都是编年体史书。拓展 春秋是古记事史书的通称。据 汉书· 艺文志和 史记· 十二诸侯年表记载, 孔作 春秋时,与 左丘明参观 鲁国的史记,据行事,论人道,假日月以定历数,藉明聘以正礼乐,其中有所褒讳贬损,不可写明,乃口授。而们后来所言互异。左丘明惟各安其意,以失其实,故讨论本事而作传,证明夫不以 空言说经。至于公二传,则是口传要义,传了几以后,始写成文字。 公羊传是齐国的 公羊高受传于 夏,再传其,孙口耳相传,到 汉景帝时,由公羊高的 玄孙 公羊寿与齐人 母生合写成书, 梁传至何时何人始着为书,史记不详,据 汉志注,只知始承传者是鲁国的梁。 颜师古注,梁名喜, 桓谭 新论以为名 赤, 充论衡以为名置, 阮孝绪 七录以为名 俶。四名何者为是,难以考证。参考:百科词条 春秋三传

    参考回答:春秋三传就是注释春秋的书,有左氏、公羊、梁三家,称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。汉书·艺文志,史记·十二诸侯年表,将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评春秋三传的特色说:“左氏艳而富,其失也巫(指多叙鬼神之事)。 梁清而婉,其失也短。公羊辩而裁,其失也俗。” 尚书和春秋∶“左史记言,右史记事,言为尚书,事为春秋。”这是古有记载的(甲骨文)最早的两部书。 春秋是记事的,后多散佚,仅留下经孔整理的鲁国的春秋,汉有重新编撰整理的“春秋三传”,即公羊传、(榖)梁传、左传。现仅存左丘明编写的左传。春秋和左传是编年体史书。

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